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锦州AG亚游集团:2018-10-11

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“我不后悔啊,治病是应该的,但你要是不得病,我们会很好。”

连弹钢琴的人都放松了下来,闭上眼睛,沉浸在幻想里。这个在老克莱门公寓三楼的小房间里大弹特弹、激情澎湃的钢琴学生——未来的钢琴家——就是阿诺。

七十岁时从太子少傅的职位上退休,停了俸禄。白居易一点也不怕,反正自己早就实现了财务自由:“七年为少傅,品高俸不薄囷中残旧谷,可备岁饥恶。园中多新蔬,未至食藜藿”。

结婚一年就生了个七斤二两的大胖闺女,要问为啥会叫粉毛,话说当年喜巧临盆在即,在家织毛衣,突然阵痛,栓子灵机一动就取了个粉(色)毛(衣),叫着喜庆。相爱至深,对待爱情结晶,两人都特别宠孩子。特别是喜巧,捧在手心怕摔了,含在嘴里怕化了,十足过了头,粉毛着实享受到了衣来张手饭来张口犹如皇帝老子般的待遇。

阿诺箭一般地跑到水獭家门口,一边敲门一边喊:“开门!别再往外面扔东西了!”

那场雨也在我心里下了很久,我忽然间才意识到,原来现如今的心思竟然变得这么复杂。

专心致志数过路的车辆,像是从什么不透风的密林中暂时逃脱一会儿,让人感觉轻松。他觉得这一刻,自己的思想是清明的。

“嗯,其实反倒是一些年纪大的比较多,年轻人相反倒是很少。”

每当藏人祖灵沿着喜马拉雅山的血脉与脊梁携家带眷时,那至高无尚的行装正是一卷卷精致而神圣的唐卡。从形式上说,唐卡是一种卷轴画,这种形式在中原也流行过,其最显而易见的好处是便于携带;从内容上讲,唐卡的精神内核并不仅仅局限于寺庙之内,只是佛教在西藏兴起之后,除了供信众朝拜、观想,它更是传播宗教精神的祥云。没有人能说清楚这样的绘画风格根本来自哪里,如果追溯遥远的时代,会发现那些原始的人类共性幻化成了不同的绘画风格又在四处交融汇合,相映成趣。唐卡所的严谨风骨至今犹存的最大秘密可能恰恰在于其“因循守旧”,“守旧”在此象征着唐卡的光荣传统,每一位画师正是因为坚守这一传统而成为文化记忆的复制者。

只是“尚以冗员所羁,余累未尽,或往或来,未遑宁处”却泄露了他内心的秘密,白居易何尝是爱好山水想隐居于此,只不过是此时的自己担任闲职,不再像当初那样漂在京城,盼望着凭借自己一次次的上书,可以升职加薪走上权贵之路。

是展览闭馆后,坐在草地上惬意闲谈,把欣赏艺术作为一种生活方式的人们吗?还是永远笑容满面,把工作视作幸福源泉的博物馆管理员?是穿着笔挺、面容整洁的上班族吗?还是地铁口旁,为了给我们指路,扎着围裙就走出档口的中东小贩?

尽管同为申根国家,波兰、匈牙利和捷克仍在使用自己的货币,这一路,窗口的汇率和手续费着实坑了我们一大笔。ATM机直接取款呢?也“暗下毒手”。在捷克ck小镇,各家银行的ATM机手续费都不同,一个不留神,我们就被收了七十多人民币。总之,货币方面的“各自为政”为我们的出行带来了诸多不便,本以为拿着信用卡就可以畅行天下,但乘坐公交、使用储物箱还是离不开现金,有些还必须是硬币。这下好了,来到维也纳,出行无忧。

悦雅指一指旁边宽大的柱子,让我在柱檐下躲避,她自己留在队伍里。队伍里的人看到我的窘态,痴痴地嘻嘻笑。再看看身旁的悦雅,这么瘦的中国姑娘孤零零地站着,索性身前身后两把伞各自关照,一起挡起雨来。可是这么一挡,前面的胖子又被暴露在雨中了,他所幸跑到柱子底下陪我躲雨,让悦雅和他们一起更宽松地打伞。

阿罗两岁,瞧着孩子娇嫩的容颜听着她的啼哭声,白居易想着如何才能等到孩子长大,“顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人”;

前两天,小外甥来北京,我带着他出去玩儿坐了好几次地铁,过程中几乎没有人来给他让座,甚至有一趟,他站在了一位微胖的姑娘面前,由于列车的颠簸不小心猜到了她的脚,那姑娘还眼神斜视了一会儿。

想都不用想,粉毛定是一肚子气,完全没法适应,甚至打起了退堂鼓:“这结的什么破婚啊,我颜面何在?”喜巧死活认定了这门亲事,把粉毛拉到一边说:“蠢猪,你又不是和他妈结婚,他妈说这孩子一年也回不来一次,你到时候嫁了也是去部队生活,他是潜力股,部队的待遇还不错,不花钱,工资又不低,你起码还能混个军嫂的名头。”粉毛这才勉强答应。结婚那天,粉毛不敢叫上自己以前的那些狐朋狗友,一个是怕捅娄子,二来是怕没面子,曾经坡四街的一姐居然混成了村姑,必会笑掉大牙。

他踮着脚往里头走,发现这些纸团很眼熟,拿起一个抚平了看,竟然是前几天时尚杂志来给水獭拍的封面照。照片上,水獭穿着一件藏青色的西装背心坐在沙发中间,丝般柔顺的皮毛吹得根根直立,每一根上都闪烁着金黄色的光,两旁分别坐着两个穿着华丽皮毛、头上装饰着孔雀翎毛的女模特。下面的标题是:与獭谋皮?一件皮毛的前世今生。

我的阅读兴趣刚好相反——自下而上。首先从电影杂志开始,特别是电影剧本(包括供导演用的工作脚本),大概是由于文字简单,以对话为主,情节紧凑,画面感强,那是从小人书到字书的过渡阶段。虽说跟着一大堆专业术语——定格、闪回、淡出、长镜头、画外音、摇拉推移等,但一点儿都不碍事,就像不识五线谱照样会唱歌一样。读剧本等于免费看电影,甚至比那更强——文字换转成画面,想象空间大多了。我后来写诗多少与此有关。依我看,爱森斯坦关于蒙太奇的探讨,与其说是电影理论,不如说是诗歌理论。

小时候家里有一套《查泰莱夫人的情人》,被我偷偷摸摸拖出来当小黄书看。情节一概记不清了,只记得印刷惨烈,装帧粗糙,然而书中大段的性描写振聋发聩。

这也是不争的事实。“科幻”的“中国”属性越发凸显了。

虽然不认为自己欠了李丽什么,但有一个词,时不时地,也会钻进赵心东的脑袋里面:“软饭男”。他不知道别人——其他“软饭男”及“非软饭男”们——如何看待这个词:惭愧?骄傲?歆羡?不耻?在他这儿,所有这些,多多少少,都混在了一块儿。当然,可能也有人是直接称呼他为“渣男”的,赵心东认为这与自己完全无关。

心中似乎有块屏幕板,此刻,李丽的跳楼系数突突降至百分之十以下,但赵心东仍旧想搞清楚:这会儿,李丽在做什么?正跟女朋友通电话?她有不少知心女友,已婚的或未婚的。或者,除了他,其实她还养着别的男人。此刻,她正在他们那里寻求慰藉。

如果他听了水獭的“演奏”,阿诺敢打赌老板一定会后悔的。

阁楼内秩序的混乱引起父亲的疑心,他在阁楼上了把锁,但丝毫不能阻挡我深入事物内部的决心。我东翻西找,终于找到那把钥匙。

《纸牌屋》里有句话讲得好:“Everythingisaboutsex.butsexisaboutpower.”在英国人的情况下,把power这个词换成阶级,永远不会出错。《查泰莱》的惊世骇俗不在于性描写,而在于以性的力量去撬动阶级的禁忌。到劳伦斯晚年,他变本加厉,写了《逃跑的公鸡》这个短篇:复活的耶稣基督和异教女祭司的一段恋情,这个选题放在当时怕不是要上火刑架的——然而他已经不在乎了。

“有啊,带洗手间的六十,不带的五十,要哪一个?”

四年过去了,零用钱数目涨过两三回。花不完的,赵心东存在自己的银行卡里。李丽晓得的,认为他有储蓄观念,是件不错的事。

自己究竟坐了多久?还将坐多久?不远处那几幢毛坯大厦,刻下似乎还在盯视着他,也在帮他计算时间。

“砰!...呜呜..呜呜。该死!”声音是从水獭先生家里传出来的。阿诺伸头看,只见花花绿绿的纸屑从水獭先生的阳台上倾泻而下,还夹杂着一团团的卫生纸。阿诺使劲踮起脚尖,才看到了满脸通红的水獭先生,它的个头实在是太矮了,不注意看根本发现不了。

《美丽新世界》中,人们失去了情感,失去了爱情,失去了痛苦,更可怕的是,人们失去了思考的权利,失去了创造力,不快乐的事情,吃点唆麻也就够了。庆幸的是,这不是唯一,也不能成为唯一。

谈不上与自己和解,也谈不上向命运低头。我想,事情可能不那么极端——只有是或者否两个选项。也许还有一种方法,一种把戏,我们在这里退让一些,又在那边赢回主场。多年来,我最佩服的一种人,就是可以忍受生活的苦,但不忘记志向的人,至于这种志向能去多远的地方,谁也无法估计,但在这个过程里,才能凸显人的高贵。高贵不是出身,而是在泥泞里泡着还有甩开漆污的勇气。

阿诺看看水獭的罗马绒拼接加长版夹克衫和橄榄绿靴子,再低头看看自己脏兮兮的帽衫,拖沓的睡裤和棉拖鞋,哎,水獭确实比他更像一个绅士。

“用不上也要买,别人家都有了,我也不能落到别人后面去。再说你以后结婚也是要车的,没有车,谁跟你。”

Windows Phone 出生太晚,滞后移动时代发展,微软在错失互联网时代后,在移动互联网也失去先机

PS:本文节选自《天边一星子》一书中的《分床》。

等到快轮到我们的时候,前面的男子示意我们先进去,并且和善地说了一声“Enjoy”。多么美妙啊!这一路,我们不断收获善意的祝福,有许许多多的人轻声对我们说过“Enjoy”。在国内,我们学习的寒暄是”Haveagoodtime”,出了国才发现,很少有人这么说。语言的美妙和精深,恰恰在于此吧!走得再远,经历得再多,最终仍是内心贴近内心的对话。哪有那么多顺心遂意的Goodtime呢?只是Enjoy吧,我们乐在其中就好。

他们都令我难忘,但都不是最打动我的那一个。

原以为江南好风物,在梅雨、近海的条件下,树木的生长已经再茂盛不过了,可到了广州,才发现自己眼界窄了。一方水土一方人,水土之于生命之树更是如此。

沿环城大道一路走,圣斯蒂芬大教堂、黑死病纪念柱等经典景点便可悉数收进行程之中,美景宫、美泉宫、霍夫堡宫以及博物馆岛,更是逛不完、看不尽。茜茜公主的自由不羁,哈布斯堡王朝的绚烂遗珍,千百年来的历史积淀,文学的、艺术的、美学的、史学的,处处都宣示出维也纳的与众不同。我们在博物馆里走着走着,随意便邂逅了世界名画,一个不留神,又绕过了知名文物。维也纳,真有些“珍宝尽有之”的低调奢华。

然后我们一起打通了诺布的电话,艾瑞克问:“你在哪儿?”诺布说:“我在巴黎,我正想给你打电话呢,我今晚可以住你家吗?”多么奇迹般的偶然,每次发生这样的事情我都觉得生命太美妙。诺布从一间喜马拉雅与世隔绝的寺庙中朝我走来,到晚餐的时间,诺布已经和我们一起坐在炉火边了。

母亲有自己的生活吗?她生活的全部精力都投放到这个家里来,如果有一天大家都不再需要这份操心,她该怎么办?她怎么打发这漫长的时间?这很可能是个伪问题,这也不是一天之间的改变,日子一点点地流逝,母亲也会一点点地随着生活的改变,走出她自己的路来。母亲不会跳广场舞,不认识字,也几乎没有什么娱乐活动可言。有一段时间,她也喜欢打牌,忽然有一天她觉得打牌是不好的,就再也没有打过。忙完了,她就坐在电视机前看电视,看着侄子们写作业。下雨天,偶尔有婶娘们过来聊聊天。她的生活,就是这样平平静静地流淌。

未来某一天,你坐着无人驾驶汽车回家,回家的路上可以在汽车上收看电视节目,当你汽车驶入家门的那一刻,家里的空调已经自动打开,房间已经被扫地机器人清扫干净,打开电视可以自动播放在车上未看完的节目,如果你在电视中看到了喜欢的产品,还可以顺便网购拍下……这些看起来更像是科幻电影里的桥段,但实际上离我们并不遥远。

我朋友后笑笑,然后收起来,意外的是不久后,接到了那个小朋友的电话。他用不标准的普通话,像大声朗诵般说到:谢谢你姐姐,我跑了很远才给你打的电话,是老师帮我问的,我和爷爷都很感谢你,等过年我们想送你一些玉米。

“没那么严重,宝贝儿。你吓唬不了我,我们水獭可是天生的爵士鼓演奏家。否则你以为我们经常趴在水边的浮木上是没事干?我们敲打树干就是打鼓练习,只要我饿了,我就使劲儿敲树干,我妈妈就会给我抓鱼吃。有一次,因为我练习打鼓练得太用心,结果河边的乌龟、睡鼠都以为是地震了,吓得爬到了树上。你见过王八上树吗?哈哈哈....”

贴墙是高低错落的双层长凳,深棕色油漆磨损,隐隐露出木纹。中间散放着小板凳。我们刷刷翻动书页,时而惊叹时而低声议论,交换读书心得。老式挂钟嘀嗒走动,叮当报时,提醒消逝的时光。天色暗下来,要关门了,在老板催促下,我们向结尾冲刺,不得要领。走出小人书店,仿佛从另一世界返回人间,不知哪个更真实。摸摸,兜里还剩五分钱,一激动,冲向小吃店,买个糖耳朵犒劳自己。

读字书,为大人赞许。小小年纪,哪儿经得住夸?记得小学三四年级,母亲把我带到她所在的人民银行总行的图书馆,我从书架上挑了一本最厚的苏联小说,七百多页,坐在阅览室装模作样读起来。图书管理员大惊小怪,引来借阅者围观,好像我是外星人。在这个意义上,我真是外星人,读的是天书——硬着头皮在生字间跳来跳去,根本无法把情节串起来。

白居易的豪宅建得有多美呢?“洛阳名公卿园林,为天下第一”,北宋的李格非在《洛阳名园记》中,记述了洛阳十九座最富丽别致的私家园林。其中提到白居易的园林,根据现有的图纸对照园林的保存现状:“大字寺园,唐白乐天园也。乐天云,吾有第在履道坊,五亩之宅,十亩之园,有水一池,有竹千竿,是也。今张氏得其半,为‘会隐园’。水竹尚甲洛阳。但以其考之,则某堂有某水,某亭有某木。其水其木,至今犹存,而曰堂曰亭者,无复仿佛矣。岂因于天理者可久,而成于人力者不可恃邪。寺中乐天石刻,存者尚多。”

这世上有没有一个人不是因为那些“优秀的条件”而爱自己?只是单纯地喜欢自己?即便我不够好,也不会被对方嫌弃?我们希望这个人是存在的,或者说,我们需要这个人是存在的,只有这样的人存在,我们才有“不管我是谁,都有无条件被爱的理由”。

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